أخر الأخبار

حضانة الطفل بعد الطلاق

 حضانة الطفل بعد الطلاق

حضانة الطفل بعد الطلاق، من أكثر القضايا الخلافية في المجتمعات العربية. هذه القضية منصوص عليها في قانون الأحوال المدنية وأثيرت في محاكم الأسرة. إذا تحدثت إلى أي شخص اعتباري أو محامٍ حول هذا الموضوع . فستجد بالتأكيد أن هذا الموضوع، هو أحد الموضوعات التي أزعجتهم كثيرًا منذ بداية حياتهم المهنية . والسبب هو اختصاص كل من الأب و الأم ، لحيازة الطفل واللجوء إلى القضاء والقانون.

مفهوم الحضانة

حضانة الطفل بعد الطلاق


الحضانة لغةً

الرِّعاية والحِماية والتربية، ومَصدر الاسم حَضَنَ، والمراد فيه رعاية الطفل وتدبير أموره وحمايته والولاية عليه، يُقال: حضنت الأم طفلها، أي: ضمَّته إليها وجعلته في ناحيتها، واحتضن الطِّفل، أي: تولَّى حمايته ورعايته وتدبير أموره

الحضانة اصطلاحاً

يدور مفهوم الحضانة بشكل اصطلاحي حول رعاية الطفل . الذي لا يمكن تمييزه عن من له الحق في  حضانته ، ويشمل ذلك قضايا الرعاية والرفاهية والحماية والسعي لمصالحه والدفاع عنه.

الأسرة والطفل


يولي الإسلام للأسرة والطفل اهتمامًا كبيرًا.  ويشمل جميع علاقاتها وتفاعلاتها وظروفها. وقد شرعت الطلاق كضمان في حالة الإنكار القانوني للآفاق الإيجابية لاستمرار العلاقة الزوجية ونص على آثارها. وهذا يشمل جميع الاحتفالات العائلية. حيث يتماشى اهتمام الشريعة بالأطفال مع احتياجاتهم البيولوجية والنفسية والتعليمية والعاطفية و الغذائية . وبالتالي فإن الحضانة بعد الطلاق تستند إلى العديد من المتغيرات والظروف المحددة التي يحددها معيار مصلحة الطفل الفضلى وحياته وسلامته.

الحضانة في المذاهب

وهناك تعريفات متشابهة في تعاليم الأئمة . تتفق بشكل أساسي في خصوصية المفهوم واعتماده على الطفل . وقد ورد ذلك صراحة في تعريف الحنفية والمالكية ، تمامًا كما تم تعريف المدير. سواء في المدرسة أو في رعاية الطفل . والمحافظة عليه والحفاظ على مصالحه للوصاية. والحنابلة والشافعيون يوسعون هذا التعريف بتعميم الحضانة على الطفل العشوائي ، مثل الراشد المجنون ، وغير القادر على متابعة مصالحهم بطريقة صحية ، مما يضر بهم وقد يعرضهم للخطر.


مشروعية الحضانة


شرع الإسلام في حضانة الطفل لمنحه حقه في الرعاية والحماية والوعد برفعه وتعليمه. تتطلب الطبيعة الطبيعية رباط الأطفال لحمايتهم ورعايتهم والسعي لتعليمهم بطريقة تتناسب مع ظروف الزمان والمكان والإنسان. لقد سنت القوانين السماوية قوانين تفرض الحفاظ على الذات في العديد من جوانب الإعالة والرعاية ، وتوجه رعاية الطفل إلى التنشئة والتطوير والإصلاح والرعاية والتثقيف والامتناع عن إيذاء نفسه أو الآخرين. وهذا يتوافق مع مصدر القوانين وما كانت تشير إليه الغريزة.


حكم الحضانة

وقد خلص الفقهاء إلى أن حضانة المحضون واجبة في جميع الأحوال والشروط ، وأنها ملزمة لولي الأمر بإحدى طريقتين:


الوجوب العيني . 

تؤول الحضانة إلى الولي عينيًا إذا كان له حق الحضانة تحت طائلة التعميم ونقل حضانته إلى الملك ، مما قد يضر بالطفل ويؤدي إلى ضياع حقوقه.


 الوجوب على الكفاية

تجب الحضانة على الولي وجوب الكفايه إذا كان في نزاع أو تعدد حق الأوصياء. فإذا دفعها أحدهما أعفى الآخرون وما ورد في حق الحضانة أنه حق للولي الفقير وفق أنظمة الحضانة المختلفة التي يخضع لها. أو من نفقة الأقارب أو الورثة.


من له الحق في حضانة الطفل


أجمع أهل العلم والفقه على حق الأم في حضانة أطفالها إذا سألت واستوفيت شروط الحضانة وثديي به جلود وحجري قد طلق والدها ومطلوب أخذه منه. قال مني: لك حقوق أكثر عليه ما لم تتزوج. والشيء الأصح أن روضة الأطفال تعتمد على التمييز والاختيار ، بحيث ينضج الطفل ويبرز بشكل أفضل ، فتكون حضانتهم بعد ذلك على اختيارهم. وقد استنتج العلماء ذلك من الأدلة الصحيحة في حديث السنة النبوية كما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم خير ولد بين أبيه وأمه). [5] واستشهدوا أيضًا بحادثة الانتقاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
( أنَّ امرأةً جاءَت فقالت: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ زوجي يريدُ أن يذهبَ بابني؛ وقَد سقاني من بئرِ أبي عِنَبةَ وقد نفعني فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: استَهِما عليهِ، قالَ زوجُها: من يحاقُّني في ولدي، فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: هذا أبوكَ وَهذِه أمُّكَ فخُذْ بيدِ أيِّهما شئتَ فأخذَ بيدِ أمِّهِ، فانطلقَت بِه)


الحضانة في الطلاق الرجعي

إذا كان للمرأة الحق في حضانة طفلها أثناء فترة انتظار الطلاق ، فيجب أن تبقى في محل إقامتها ومكان إقامتها الذي كانت تعيش فيه قبل الطلاق كدليل.بقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ‏وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ ‏بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ‏يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً)


من له حق الحضانة وشروطها

حق الحضانة للأم في أغلب الأحيان، حتي لو كانت دينتها غير الإسلام، حيث روي أن عبدالله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي)،  وشروط الحضانة، كالآتي:

  • أن تكون الأم حرة، ولديها الاستطاعة على التفرغ لتقوم بما يحتاجه للصغير.
  • أن تكون تلك الأم الحضانة عاقلة.
  • أن تكون بالغة وذلك متحقق كونها متزوجة وحضانة لطفل.
  • أن تكون الأم الحضانة أمينة على الطفل، أي لا تنشغل عن طفلها بالخروج الكثير، لأن ذلك سبب في ضياع الطفل.
  • أن تكون قادرة على تربية وصيانة ذلك الطفل، بحيث تكون خالية من الأمراض التي من الممكن أن تتسبب لها في عجز يمنعها من فعل ما يحقق مصلحة الأطفال.
  • غير مرتدة، ولا يشترط كونها مسلمة، وإذا عاودت الإسلام بعد ردتها يحق لها الحضانة، ولا تكون الأم ممن يرتكبون أعمال منافية للآداب، والأخلاق العامة.
  • أن تكون تلك الأم الحضانة غير متزوجة.


s.elkaid
بواسطة : s.elkaid



حجم الخط
+
16
-
تباعد السطور
+
2
-